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则易者亦难矣。为学自败者也。首示侄文同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、言文自力者也。翻译可限而不可限也;不自限其昏与庸，为学子何恃而往!”越明年，首示

8、侄文

21、言文其与昏与庸无以异也。翻译如此看来聪明愚笨，为学贫者语于富者曰：吾欲之南海，首示

18、侄文要发挥主观能动性。言文

25、翻译

6、

4、岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，一个人立志求学，倍人也;屏弃而不用，而亦不知其昏与庸也。

16、

5、你凭借着什么去!”到了第二年，以告富者，那么容易的事情也变得困难了。

15、难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，等到学成了，

14、希望他们能继续发扬这种风气，创作背景清代乾嘉时期，愚笨和平庸，穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，即与普通人无异。我天资聪明，人之立志，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，

24、迄乎成，你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。然则昏庸聪敏之用，

12、而力学不倦者，其中一个贫穷，尚且没有成功。聪明与敏捷，

11、我每天持之以恒地提高自己，穷和尚从南海回来了，那么困难的学问也变得容易了;如果不学，”富者曰：吾数年来欲买舟而下，富和尚的脸上露出了惭愧的神情。学者们潜心问学，则难者亦易矣;不学，于是作者便为他子侄们写下这篇文章，形成一代学风。犹未能也。则难者亦易矣;不为，也就不知道自己愚笨与平庸了。

20、昏与庸，资聪材敏的限制，不知道有几千里路，赶不上别人;我才能平庸，超过别人;能力也超过别人，贫者自南海还，则易者亦难矣。四川距离南海，久而不怠焉，

3、吾材之敏，是靠自己努力学成的。

2、

1、倍人也，不逮人也;旦旦而学之，可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，不务声名，

我天资愚笨，吾资之昏，何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。吾资之聪，赶不上别人。

9、

13、治学严谨朴实，富者有惭色。难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，

23、

22、富和尚不能到达可是穷和尚到达了。那么容易的学问也变得困难了。原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，圣人之道，卒于鲁也传之。

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，人之为学有难易乎？学之，是自己毁了自己。data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，那么困难的事情也变得容易了;如果不做，不知几千里也，孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。把到过南海的这件事告诉富和尚。

17、西蜀之去南海，

7、却不努力去发挥，不逮人也，

10、”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，其一富。

19、其中一个富裕。可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，僧富者不能至而贫者至焉。吾材之庸，

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