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这大概可以称得上是或醉善于在山水之间寻找快乐，是且劳取自韩退之的《北湖》诗。使目新乎其所睹，矣则译

每逢欧阳公与州里的必即宾客们到这里游览，今同游之宾客，醒心洒脱而酒醒，而望公乐也。或醉旷野无垠、且劳那里群山环抱、矣则译就一定要登上醒心亭眺望。必即则必即醒心而望的醒心翻译为：有时喝醉了，草木茂盛、而望找到一个山势较高的或醉地方，一山之隅24，且劳

尽管这样，矣则译思欲见之，以见夫群山之相环，更想久留而不返回了。[1]

凡公与州之宾客者游焉，天下之学者，啊，皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，噫!其可谓善取乐于山泉之间，

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这就更有水平了。也透露了作者对自然恬静的生活的向往。则必即9丰乐以饮。既又直丰乐之东几7百步，草树众而泉石嘉11，吾君18优游19而无为20于上，并亲自作记，有时喝醉了，而名之以见其实17，千百年后，有慕公之为人而览公之迹，则其心洒然12而醒，或醉且劳矣，有不可及之叹，尚未知公之难遇也。才知道遇到欧阳公真难。以见其名义。泉水之涯3，于是心胸顿觉清爽、到那时，又用所见到的美景来给它命名吧，

译文：

在滁州的西南面，构亭曰醒心”，一泉之旁，又得以文词托名28于公文之次，吾民给足21而无憾于下。后百千年，泉水嘉美，今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。公之乐，一泓泉水的旁边，使巩记之。而不愿一己独乐的宽阔胸怀，热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，凡是现在与欧阳公同游的人，则必即醒心而望，就肯定要到丰乐亭喝酒。欧阳公任知州的第二年，以表明这个名称的由来。更欲久而忘归也。如此说来，韩子殁26数百年而始27有之。皆得其宜，所听到的泉声使人为之一振。故即13其所以然14而为名，其可不喜且幸欤!而巩也，心无不满;天下的学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。耳新乎其所闻，又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。有人仰慕欧阳公的为人，哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，就一定要登上醒心亭眺望。构6亭曰丰乐”，又在丰乐亭的东面几百步，

若公之贤，我是能够说出欧阳公真正的快乐的。则凡同游于此者，得8山之高，取韩子退之15《北湖》16之诗云。一汪清泉水，data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，

虽然，所见到的美景使人眼花缭乱，其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。无为清静;我们的百姓在下丰衣足食，不久以后，瞻仰他的遗迹，自为记，吾能言之。建造了一个叫醒心”的亭子，欧阳公4作州5之二年，韩愈死后几百年才产生一个。这才是欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，让我作记。我们的皇帝在上悠然自得，岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。又善者矣。云雾相生、云烟之相滋10，而想要见他的人，旷野之无穷，

原文：

滁州2之西南，所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，然后知公之难遇也。建造了一个名叫丰乐”的亭子，能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，出自北宋曾巩的《醒心亭记》，就会因没有与他同时代而感叹。文章描写欧阳修等人登亭游山的乐趣，

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