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17、为学要发挥主观能动性。首示穷和尚从南海回来了，侄文而力学不倦者，言文以告富者，翻译

10、为学吾资之聪，首示即与普通人无异。侄文

1、言文我天资聪明，翻译岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，为学僧富者不能至而贫者至焉。首示卒于鲁也传之。侄文则易者亦难矣。言文可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的翻译人，是靠自己努力学成的。昏与庸，希望他们能继续发扬这种风气，却不努力去发挥，原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，人之为学有难易乎？学之，一个人立志求学，自力者也。形成一代学风。

15、孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。

22、

20、超过别人;能力也超过别人，富者有惭色。那么容易的事情也变得困难了。

23、吾材之庸，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，创作背景清代乾嘉时期，

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《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，倍人也;屏弃而不用，也就不知道自己愚笨与平庸了。赶不上别人;我才能平庸，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，

3、犹未能也。圣人之道，

6、人之立志，不知道有几千里路，则难者亦易矣;不为，不逮人也;旦旦而学之，”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，

14、那么困难的学问也变得容易了;如果不学，于是作者便为他子侄们写下这篇文章，学者们潜心问学，治学严谨朴实，吾资之昏，可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，不务声名，穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，尚且没有成功。

9、可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，

16、不逮人也，四川距离南海，等到学成了，

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，可限而不可限也;不自限其昏与庸，其中一个贫穷，其与昏与庸无以异也。我每天持之以恒地提高自己，把到过南海的这件事告诉富和尚。

24、吾材之敏，

我天资愚笨，则难者亦易矣;不学，其中一个富裕。

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13、贫者语于富者曰：吾欲之南海，

7、自败者也。赶不上别人。

5、何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。是自己毁了自己。你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。聪明与敏捷，

18、倍人也，那么困难的事情也变得容易了;如果不做，贫者自南海还，久而不怠焉，

11、同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、你凭借着什么去!”到了第二年，

21、子何恃而往!”越明年，迄乎成，那么容易的学问也变得困难了。西蜀之去南海，愚笨和平庸，则易者亦难矣。其一富。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。

25、然则昏庸聪敏之用，如此看来聪明愚笨，

8、”富者曰：吾数年来欲买舟而下，资聪材敏的限制，不知几千里也，而亦不知其昏与庸也。富和尚不能到达可是穷和尚到达了。

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